Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro. Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q. Duo Reges: constructio interrete. Quid sequatur, quid repugnet, vident. Equidem, sed audistine modo de Carneade? Et quidem saepe quaerimus verbum Latinum par Graeco et quod idem valeat; Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus;

1. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn.
2. Cenasti in vita numquam bene, cum omnia in ista Consumis squilla atque acupensere cum decimano.
3. Serpere anguiculos, nare anaticulas, evolare merulas, cornibus uti videmus boves, nepas aculeis.

Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere.

Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Et homini, qui ceteris animantibus plurimum praestat, praecipue a natura nihil datum esse dicemus? Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Itaque si aut requietem natura non quaereret aut eam posset alia quadam ratione consequi. Serpere anguiculos, nare anaticulas, evolare merulas, cornibus uti videmus boves, nepas aculeis. Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. Quodsi, ne quo incommodo afficiare, non relinques amicum, tamen, ne sine fructu alligatus sis, ut moriatur optabis.

Nam ista commendatio puerorum, memoria et caritas amicitiae, summorum officiorum in extremo spiritu conservatio indicat innatam esse homini probitatem gratuitam, non invitatam voluptatibus nec praemiorum mercedibus evocatam.

Nam illud quidem adduci vix possum, ut ea, quae senserit
ille, tibi non vera videantur.

Sunt etiam turpitudines plurimae, quae, nisi honestas natura
plurimum valeat, cur non cadant in sapientem non est facile
defendere.

• Est autem a te semper dictum nec gaudere quemquam nisi propter corpus nec dolere.
• Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita?
• Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum.
• Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.
• Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum.

Venit ad extremum;

Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides.

Confecta res esset.

Concinnus deinde et elegans huius, Aristo, sed ea, quae desideratur, a magno philosopho, gravitas, in eo non fuit;

Sint ista Graecorum;

Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam.

Si quae forte-possumus.

An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar?

Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. Nunc agendum est subtilius.